Sổ Tay Thiền Tánh Không
An Như TRẦN KIM VY
Các thiền sinh chụp hình lưu niệm với Thầy Thiền Chủ &
Tăng Ðoàn trong ngày bế giảng tại Trung Tâm Sinh Hoạt
Thiền Tánh Không Houston Texas ngày 27-7-2009
Ðể giới thiệu cũng như trả lời một số thắc mắc của độc giả muốn tìm hiểu về Khóa Tu Học Căn Bản Thiền do Hội và Ðạo Tràng Thiền Tánh Không sắp tổ chức vào ngày 24-1 đến 30-1-2010.
Chúng tôi mạn phép trích đăng lại những lời "khai thị" mở đầu của Hòa Thượng Thích Thông Triệt trong một Khóa Tu Học 8 ngày tại đạo tràng Portland, Oergon, để giúp quý vị có cơ hội nghiền ngẫm trước, xem mình có cần học Thiền và Thiền thực sự mang lại những ích lợi gì cho mình mà mình lại phải đi học?
SƠ ÐỒ THIỀN
Trước hết, Thầy muốn nói về nghệ thuật trong Thiền. Vừa cho thiền sinh mới hiểu và cũng để cho quý vị tự mình thiết lập một Sơ Ðồ Thiền.
Thực sự, muốn dấn thân đi vào Thiền, quý vị cần có ba điều cần thiết. Ðây là Thầy nhắc lại cho quý vị nhớ.
- Thứ nhứt, là quý vị cần tìm hiểu xem Thiền có lợi ích thiết thực cho quý vị như thế nào đó trên các mặt thân, tâm và trí tuệ tâm linh của quý vị hay không? Có ích lợi thiết thực thì dấn thân. Không có lợi ích thiết thực, ta dấn thân để làm gì? Phải vậy không?
Nhiều năm về trước, quý vị đã kinh nghiệm dữ kiện này rồi nên chúng tôi mới mở Khóa đầu tiên tại Beaverton được. Hồi đó, quý vị có nhu cầu. Quý vị cần đến nó. Ðây là 1 thực tế.
Cũng như khi dự định đi mua hàng, quý vị thấy có cần đến món hàng nào đó, quý vị mới bỏ thì giờ đi tìm và bỏ tiền ra để mua. Không cần đến thì đâu có đi tìm để mua làm gì, phải không? Cho nên chúng tôi xếp Thiền vào một loại quyền lợi. Ðây là quyền lợi Tâm linh. Vì Thiền thuộc về khoa học Tâm linh. Ta có quyền hưởng những lợi ích do Thiền mang lại cho ta một cách thiết thực ngay trong cuộc sống hàng ngày trên các mặt thân, tâm và trí tuệ tâm linh. Chớ không phải "hứa hẹn" tới một kiếp nào đó trong một tương lai xa xăm mới hưởng được hạnh phúc an lạc trong cuộc sống hàng ngày. Trong đạo Phật không có khuynh hướng ức chế tâm lý này.
Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT
Thí dụ, khi bị huyết áp cao, tim mạch rối loạn, đường trong máu cao, ta dùng những phương pháp Thở trong Thiền để điều chỉnh huyết áp, điều chỉnh tim mạch, hạ đường trong máu. Ta sẽ có kinh nghiệm liền tức khắc, sau khi ta áp dụng các kỹ thuật Thở trong Thiền từ 10 đến 15 phút. Ta không chờ đợi một phép lạ nào của thần linh hay cũng không chờ đợi ở 1 kiếp tương lai xa xăm. Vì những kỹ thuật thực hành của Thiền nằm trong tầm tay của ta. Ta biết được. Ta tự mình thực hành được. Ta kinh nghiệm được. Còn kiếp sau thì quá mơ hồ. Thần linh phù hộ thì cũng ngoài sức hiểu biết của ta.
Hoặc tâm ta dính mắc quá nhiều. Ðêm đêm ta trằn trọc, suy nghĩ hết chuyện này đến chuyện kia, ngủ không được. Ta chỉ cần áp dụng vài kỹ thuật trong Thiền Ðịnh hay Thiền Huệ, tâm ta sẽ trở nên an tịnh và ngủ được ngon giấc. Ta có khả năng tự tạo ra sự hài hòa trong thân và tâm của ta, mà không thông qua sự cầu nguyện thần linh phù hộ.
Nếu có theo dõi Bản Tin Hằng Tháng kỹ lưỡng, quý vị sẽ thấy trong nhiều lớp Thiền Căn Bản ở các Ðạo Tràng, có nhiều thiền sinh nhờ áp dụng các kỹ thuật thực hành do chúng tôi hướng dẫn đã chữa trị được bệnh mất ngủ kinh niên. Có người còn chữa được bệnh hở van tim thông qua các bước thở trong kỹ thuật Thở của Thiền. Tại Nam Ðức có một cô hồi mới vô học, gương mặt sần sùi, tinh thần không được yên lặng, gần như muốn không bình thường, vì cô bị chứng loạn ảo giác về âm thanh. Trong đầu cứ nghe tiếng nói có nhiều nội dung khác nhau. Vậy mà chỉ qua mấy tháng thực hành các kỹ thuật kiểm soát tâm ngôn và Thở Hai Thì, bây giờ cô đã thay đổi khá nhiều. Gương mặt trong sáng, tâm tánh bình thường, chứng loạn ảo giác về âm thanh mất.
- Thứ hai, đến khi học, quý vị cần nắm vững những mục tiêu của Thiền đối với thân, tâm và trí tuệ của quý vị như thế nào. Có nắm vững, quý vị mới không sợ mình đi lạc hướng, lạc đường. Lạc hướng, lạc đường còn dễ, lạc Thiền thì đi đến tẩu hỏa nhập ma. Vì lạc hướng, lạc đường, ta có thể đi trở lại, sau khi ta biết mình đã đi lạc. Còn lạc Thiền thì đưa tới bệnh tật, đưa đến rối loạn thần kinh mà ta cũng không biết tại sao. Ðến khi ngã lăn ra thì cho đó là nghiệp. "Thua" rồi mới đổ thừa nghiệp. Còn hồi chưa "thua" thì không chịu suy nghĩ cho kỹ.
- Thứ ba, sau đó quý vị cần nắm phương tiện thực hành và kỹ thuật thực hành Thiền. Có nhu cầu, có mục tiêu mà thiếu phương tiện thực hành, ta sẽ không làm sao đến nơi mình muốn đến được. Giống như muốn đi đến Cali mà không có phương tiện di chuyển. Muốn qua sông mà không có bè, có ghe vậy. Do đó, trong Thiền, phương tiện là điều cần thiết. Có tỉnh ngộ, có nhu cầu, có ý chí hướng thượng, quyết tâm sống chết với Thiền mà thiếu phương tiện thực hành thì cũng "huề tiền" thôi!
Tóm lại, cả 3 điều kiện nêu trên đều áp dụng cho trình độ nào cũng được. Người cũ thì có nhu cầu cao hơn người mới. Người ở lớp Căn Bản thì có nhu cầu thích hợp cho trình độ Căn Bản. Người học Bát Nhã thì có nhu cầu thích hợp cho trình độ Bát Nhã.
Tuy nhiên, tất cả nhu cầu đều gặp nhau chung ở những điểm của mục tiêu nhắm đến. Ðiều này có nghĩa khi quý vị có nhu cầu về Thiền, bắt buộc quý vị phải có mục tiêu nhắm đến như thế nào. Mục tiêu là hướng nhắm. Quý vị cần nhắm đến để biết nơi đến của quý vị là chỗ nào. Nếu thực hành Thiền mà không biết nơi đến của mình, ta sẽ có khả năng đi lạc hay có khả năng thực hành hoài mà không bao giờ đi đến nơi mình muốn đến.
MỤC TIÊU CỦA THIỀN
Hôm nay quý vị đến đây xem như quý vị có nhu cầu và có quyết tâm rồi. Ðây là quyết tâm Tâm linh. Quyết tâm này khác với quyết tâm thế tục. Quyết tâm thế tục là quyết tâm đi tìm công ăn việc làm, để có tiền. Có tiền để giải quyết những nhu cầu vật chất như cơm ăn, áo mặc, nhà ở và những tiện nghi cần thiết khác để phục vụ cá nhân, phục vụ gia đình. Còn hôm nay quyết tâm đến đây là tìm những giải đáp cho nhu cầu tâm linh. Phải vậy không? Vì ta sẽ không gặt hái ra tiền trong suốt thời gian học và thực hành. Ta lại còn mất công việc làm trong những ngày ta học ở đây.
Cho nên, quyết tâm tâm linh cao hơn quyết tâm thế tục. Nó cao vì nó không đặt nặng quyền lợi vật chất và quyền lợi tinh thần lên trên. Nó nhận ra, nó sẽ yểm trợ 2 thứ quyền lợi vật chất và tinh thần được ổn định hơn. Nó có khả năng cân bằng được hai thứ quyền lợi vật chất và quyền lợi tinh thần. Nó làm cho cuộc sống thế tục của ta được hài hòa hơn. Ta có khả năng quân bình lại những rối loạn chức năng bên trong cơ thể ta mà với quyền lợi vật chất và quyền lợi tinh thần không đủ khả năng tạo ra sự cân bằng này được.
Thí dụ:
Ta bị căng thẳng thần kinh đưa đến cao máu, mất ngủ, tiểu đường, hay loét bao tử, ta phải dùng thuốc để chữa, mà nhiều khi chữa cũng không hết.
Trong lúc đó, ta chỉ áp dụng những phương thức nào đó trong Thiền, ta có khả năng điều chỉnh được những chứng bệnh nói trên. Khi khỏe mạnh, ta có đủ sức để làm việc. Ta gặt hái thêm tiền. Ta cũng làm cho gia đình bớt lo về sự bệnh tật của ta.
Cho nên, chúng tôi đánh giá Thiền là nền tảng của tất cả đời sống thế tục của con người. Nếp sống văn minh, đạo đức, và ổn định của con người đều dựa trên năng lực tâm linh của Thiền.... Thiếu năng lực tâm linh của Thiền, cuộc sống thế tục của ta khó được hài hòa với môi trường chung quanh. Lý do là Ý Căn và Ý Thức của ta lúc nào cũng có mặt. Ta không khai thác được năng lực tâm linh từ bên trong tánh giác.
Vì vậy, chúng tôi kinh nghiệm, trong cuộc sống thế tục, ta không thể kiếm được sự hài hòa của thân và tâm dễ dàng. Lý do là sống trong đời, ta phải bon chen, tranh thủ thời gian, công việc làm quần quật. Tâm chúng ta thường xuyên bị căng thẳng vì những vấn đề phức tạp trong cuộc sống hằng ngày mà ta phải giải quyết hay bị chạm trán. Hoang mang, hoài nghi, lo âu, bực bội, giận tức, khẳng định, phải là, chủ quan, thường nổi lên trong tâm ta, khi ta giáp mặt với những điều mà ta không vừa lòng, không vừa ý, khó xử, hay không toại nguyện.
Chúng ta như một con ốc trong 1 guồng máy của xã hội. Hết việc ở sở làm thì tới việc ở nhà. Cuối tuần có 2 ngày nghỉ thì lại dính mắc với những công việc linh tinh của giao tế xã hội, đình đám, hội hè, tiệc tùng, giải trí... Ðến mấy tháng Hè lại đưa các con đi chơi. Hoặc nếu ở trong tuổi về hưu rồi thì lo công việc cho các con, các cháu nội, cháu ngoại. Không lúc nào đầu óc chúng ta được thanh thản, an lạc thật sự. Khi tâm càng căng thẳng thì ta khó tránh bệnh tâm thể.
Do đó, nếu biết cách áp dụng xen kẽ những phương pháp của Thiền trong cuộc sống hằng ngày vào những giờ thuận tiện nhất của ta, những phương pháp đó sẽ giúp ta cân bằng lại thân tâm, hỗ trợ cuộc sống thế tục của ta được hài hòa hơn. Ta bớt dính mắc, bớt lo âu, bớt sầu khổ, bớt bực tức. Khi tâm an, nó làm cho những phần bên trong thân ta được hài hòa. Tim mạch, thận, gan, tế bào não, máu được hoạt động tốt. Trong tiến trình hài hòa này, ta sẽ nhận ra cuộc sống trên thế gian có nhiều ý nghĩa hơn. Ta hạn chế được những xung đột giữa ta với ta và với người khác.
GIÁ TRỊ CỦA THIỀN
Trong tất cả lãnh vực sinh hoạt của con người, không có lãnh vực chuyên môn nào của khoa học, của tâm lý học, của y học, của võ học có khả năng giúp ta sống được hài hòa với môi trường xung quanh và khai triển được những năng lực tâm linh từ bên trong ta như Thiền. Chỉ vì những môn khoa học đó không biết cách khai thác những năng lực bên trong cơ chế tánh giác - vùng tam giác của 3 thùy: thái dương, chẩm và đỉnh, nằm phía sau bán cầu não trái. Họ chỉ biết cách khai thác những năng lực của trí năng, của suy nghĩ, và của ý thức phân biệt bên trong 2 cơ chế bán cầu não trái và bán cầu não phải. Vì vậy, ngày nay Thiền được xếp là 1 khoa học Tâm linh. Qua những phương thức thực hành của nó, nó giúp ta điều chỉnh được các bệnh tâm lý như stress, bệnh tâm thể như tiểu đường, cao máu, liệt run, mất ký ức; giúp ta khai thác được những năng lực thuốc men trong não bộ và bên trong các tuyến nội tiết.
Thí dụ:
- Từ tuyến Tùng có 2 loại chất hoá học: Serotonin giúp cho sức khỏe dồi dào, điều chỉnh ngủ thức, cảm giác như no bụng, ít ăn, chữa trị được bệnh trầm cảm, điều chỉnh sự căng thẳng thần kinh, và lo âu. Thứ hai là Melatonin có khả năng điều hòa ngủ thức, hạ huyết áp và ngăn ngừa được bệnh tim (heart attack) cũng như ngăn ngừa tai biến mạch máu não (stroke) và ung thư. Nó cũng có khả năng kích thích hệ thống miễn dịch, phục hồi ký ức, và chữa trị bệnh Azheimer.
Từ cuống não có Acetycholine giúp trí năng sắc sảo, linh hoạt, phục hồi ký ức, chữa trị bệnh Azheimer, có khả năng điều hòa áp huyết (vì chất này chống lại với Epinephrine và Norepinephrine) và cơ thể đi đứng nhẹ nhàng. Ngoài ra ở cuống não cũng có chất Dopamine giúp cơ thể linh hoạt, ngừa bệnh liệt run (Parkison).
Vậy, trên căn bản, Thiền có 2 khả năng giúp ta:
- Quân bình lại thân
- Quân bình lại tâm mà không thông qua giới luật, hay không thông qua giáo điều luân lý. Khi thân và tâm cả hai đều quân bình, đó là ta đã tạo ra được sự hài hòa cả hai. Sự hài hòa vốn dựa trên những pháp của Thiền và những kỹ thuật thực hành mà ta biết cách khai thác hay biết cách áp dụng trong cuộc sống hằng ngày.
Thí dụ như kỹ thuật không dán nhãn đối tượng. Thầy thấy Minh Lý có kinh nghiệm này. Minh Lý có thuật cho thầy nghe hôm Minh Lý xuống Thiền Viện để làm công quả sơn tượng Phật. Minh Lý cho biết bây giờ bệnh thành kiến, định kiến với người khác đã bớt nhiều. Minh Lý kinh nghiệm được sự hài hòa với mọi người, nhất là mấy đứa con và với Thuần Tịnh. Thuật ngữ Thiền gọi trường hợp này là tâm đã được chuyển hóa. Thực sự trong trường hợp này không phải chuyển hóa, mà chỉ là ta khai thác được năng lực của tánh giác, thông qua phương pháp không dán nhãn đối tượng.
Khi ta không dán nhãn đối tượng, đó là tánh thấy được khai thác. Ta tạo ra phản xạ có điều kiện. Ta dùng mắt để thấy đối tượng. Ðối tượng như thế nào, ta thấy biết y như thế đó. Ngay lúc đó cơ chế tánh thấy bên trong cơ chế tánh giác bắt đầu bị kích thích. Vọng tâm không hoạt động. Khi vọng tâm không hoạt động thì chân tâm hiển lộ. Khi chân tâm hiển lộ thì 1 hệ thống dây chuyền khác hoạt động. Ðó là trục dưới đồi + đối giao cảm thần kinh + cuống não = tuyến nội tiết + võ não hoạt động.
Nói tóm lại, nếu bằng thuốc men hay bằng bùa chú, ta cũng không làm sao cho vùng tánh thấy được hoạt động. Cho nên giá trị tâm linh của Thiền là nó có khả năng khai thác được những năng lực bên trong cơ chế tánh giác. Vì vậy, bằng kinh nghiệm tôn giáo, ta không thể khai thác được năng lực của tánh giác. Bằng kinh nghiệm tâm linh ta khai thác được.
HƯỚNG NHẮM
Khi đi vào Thiền, chúng ta cần xác định hướng nhắm của mình. Có xác định ta mới biết nơi đến của mình từ điểm nào. Trong Thiền có 3 nơi mà ta có khả năng đến đó được. Thứ nhứt là thoát khổ, thứ hai là giác ngộ, thứ ba là giải thoát. Tùy theo môi trường sinh sống và hoàn cảnh ta có thể chọn 1 trong 3 nơi trên.
Thí dụ những người trẻ có thể chọn 2 nơi đến: Thoát khổ và Giác Ngộ. Vì tuổi còn trẻ, còn có nhiều bổn phận phải làm đối với gia đình, xã hội, quốc gia. Còn giải thoát thì dành cho những người lớn tuổi hay những vị đã xuất gia.
(Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT)
*****
Các bạn nào có nhu cầu muốn tu Thiền mà chưa biết học ở đâu, hoặc đã từng tu Thiền qua sách vở có nghĩa là chưa tìm được Pháp thì có thể ghi danh tham dự khóa Căn Bản do Hội và Ðạo Tràng Thiền Tánh Không tổ chức. Khóa học kéo dài liên tục 7 ngày, từ ngày Chủ Nhật 24/1/2010 đến 30/1/2010. Sau khóa học này các bạn có thể tự mình tu thiền tại nhà mà không sợ tẩu hỏa nhập ma. Vả lại nếu có những thắc mắc hay gặp trở ngại trong khi tọa Thiền thì có Thầy Thiền Chủ, có Sư Cô Giáo Thọ giúp đỡ.
Khóa Tu Học Thiền Căn Bản 64 (7 ngày)
từ Chủ Nhật 24-01 đến ngày thứ Bảy 30-01-2010
Tại Trung Tâm Sinh Hoạt Hội Thiền Tánh Không
8388 West Sam Houston Pkway, Phòng 208 Houston, TX 77072
(trên lầu 2 phía tay trái Thương xá Việt Hoa)
Giờ học:
Sáng: 9:00 AM đến 12:00 PM
Chiều 2:30 PM đến 5:30 PM
Sau đó học khí công: 5:30 PM đến 6:00 PM
Vì lớp học có giới hạn và để tiện việc sắp xếp bài vở, xin quý vị ghi danh trước hoặc muốn biết thêm chi tiết vui lòng liên lạc với:
Cô Thuần Lạc: 832-275-1033
Cô Huệ Lạc: 832-283-9250
Cô An Như Trần Kim Vy: 281-568-7171
Hoặc quý vị có thể ghi danh online trên trang web của Hội Thiền Tánh Không ở địa chỉ: http://www.thientanhkhong.org