Bút Ký:
Thiền Viện Watpa Buddhayan
Tình Thương & Niềm Hy Vọng
Năm nay, dù bận rộn với nhiều công tác Cộng Ðồng, Phật sự và tu học, chúng tôi cũng cố gắng dành thì giờ đến tham dự buổi sinh hoạt của Thiền Viện Watpa Buddhayan (chùa Thái Lan) do Bác Sĩ và bà Lê Huy Minh tổ chức. Nghĩ lại chúng tôi có phần thiếu sót vì Thiền Viện đã có mặt ở thành phố Sugar Land này gần 4 năm rồi và mặc dù báo Ðẹp đã liên tục bảo trợ cho các sinh hoạt của Thiền Viện này mấy năm qua, vậy mà mãi đến năm thứ tư chúng tôi mới đủ duyên tham dự chương trình "Bình An-Tình Thương- Niềm Tin & Hy Vọng" được tổ chức tại Trung Tâm Thiền Viện Watpa Buddhayan tọa lạc trên khuôn đất rộng khoảng 7 mẫu rưỡi tại địa chỉ 13918 Florence Rd., Sugar Land, Texas.
Chương trình "Bình An, Tình Thương, Niềm Tin và Hy Vọng" bắt đầu từ 3 giờ chiều nhưng chắc chắn là những người trong Ban Tổ Chức đã phải bỏ nhiều thời giờ và công sức trước đó nhiều ngày để chuẩn bị. Ngoài vấn đề mướn lều, máy phát điện, làm sân khấu lộ thiên trình diễn văn nghệ, đóng lễ đài đặt 1,000 ngọn nến hy vọng và 1,000 chai nước lọc cúng dường chư thiên nhằm nguyện cầu cho các bệnh nhân chẳng may mắc bệnh nan y, còn vấn đề trai soạn lo thức ăn cho đại chúng cũng là một vấn đề nan giải cho Ban Tổ Chức, chưa nói đến việc Bác Sĩ Lê Huy Minh đã dùng uy tín cũng như sự quen biết của mình để vận động với quý vị trong giới Y, Nha Khoa hợp tác giúp khám bệnh, chích ngừa, giải thích từng chi tiết cặn kẻ những loại bệnh cho mọi người suốt 3 tiếng đồng hồ trong ngày cuối tuần giữa một thời khoá biểu bận rộn làm việc ở bệnh viện của họ mới là điều nhiêu khê! Ðại chúng đến tham dự chỉ nhìn bề ngoài khen chê thì quá dễ, phải dấn thân vào làm việc thì mới thấy vạn nan khôn cùng. Tuy nhiên người đã phát tâm phục vụ đại chúng, noi theo tinh thần Ðại Bi của Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát thì việc dù khó hay khổ cực cách mấy cũng không làm cho họ chùn bước, trái lại họ còn phát lòng thương xót khi nhìn xung quanh thấy biết bao nhiêu người đau khổ. Có người đau khổ tâm, cũng có người đau khổ thân. Họ đau khổ vì chính bản thân họ bệnh hoạn hay họ đau khổ vì thân nhân người yêu quý của họ đang mắc những chứng bệnh trầm kha. Có người đau khổ vì mất cha mất mẹ mất vợ mất chồng. Có người còn đủ cha mẹ, vợ chồng có đôi có cặp mà cũng cảm thấy khổ đau vì hai bên không hiểu lẫn nhau. Có người buồn khổ vì quá nghèo, nợ nần giăng mắc, không lo cho mình cũng không lo cho con cái đầy đủ thì điều này còn hợp lý nhưng người giàu có dư tiền lắm bạc tối ngày than thở buồn phiền vì lẽ này hay lý kia không đâu vào đâu nghĩ cũng lạ. Người được sinh ra đời với hình dáng kém xinh hay tật nguyền cảm thấy buồn tủi hỗ thẹn đã đành, mà tuyệt thế giai nhân cũng nào phải là niềm hạnh phúc trọn vẹn... Nên nhìn chung với con mắt phàm phu hữu hạn thì thấy con người sinh ra ở thế gian này chỉ toàn là khổ đau!
Bác sĩ Lê Huy Minh và phu nhân là một trong những vị bác sĩ có lòng tốt đã phát tâm khám bệnh miễn phí cho các Phật tử trong những ngày đại lễ của chùa Tịnh Luật từ mười mấy năm qua... Và bây giờ chương trình y tế dành cho các Phật tử không phân biệt sắc tộc được nới rộng hơn với nhiều dịch vụ mới nhờ sự tích cực vận động của ông.
Từ trái: Ca sĩ Minh Hiếu, Bác sĩ & bà Lê Huy Minh,
Trần Kim Vy, Trần Minh Tâm (CN/CB/ báo Ðẹp)
Lều y tế nơi phát tài liệu, khám bệnh, chích ngừa
Nhờ sự hợp tác của các bác sĩ Ankoma-Sey (chuyên khoa trị ung thư Gan), bác sĩ Ðỗ Thành (Chuyên khoa cấp cứu tại Bệnh viện West Houston), bác sĩ John Lee (Giám Ðốc Bellaire Diagnostic Center), nha sĩ Anne Marie Hoà Nguyễn (Chuyên khoa nướu răng) và bác sĩ Alexander Wong (Chuyên khoa ung thư máu). Những vị bác sĩ này đã đến Thiền Viện Watpa Buddhayan trước 3 giờ chiều. Họ chích ngừa bệnh Flu, khám bệnh và thử máu tổng quát cho 200 người về bệnh siêu gan B & C đồng thời họ cũng thử máu và xác định tình trạng ung thư cho nhiều bệnh nhân hiện đang mắc bệnh siêu gan này.
Chánh điện Thiền Viện Watpa Buddhaya
Ðại chúng đến trong ngày thứ Bảy khá đông, có người đến để cầu nguyện và khám bệnh nhưng cũng có rất nhiều người đến để tham dự Lễ Khánh Thành hai tôn tượng Bồ Tát lộ thiên.
Ðến 6 giờ mọi người xếp hàng nhận thức ăn nóng do Ban Tổ Chức khoản đãi. Thức ăn đặc thù Thái Lan có hương vị không khác mấy với Việt Nam nên ai nấy cũng đều khen ngon.
Tham sự buổi lễ ngày hôm nay chúng tôi gặp lại nhiều người quen như chị Chúc Bảo (mẹ của cháu Ngọc Huyên từng là nhân viên báo Ðẹp), nữ ca sĩ Minh Hiếu, chị Lý Thái (Central Bank), ông bà Trương Như Phùng, ông Lê Văn Sanh, ông Nguyễn Thực, cô Ngọc Tân (phóng viên đài SàiGòn Houston 900AM), bà Hà Dương (chủ chợ Hồng Kông) anh chị Thuận - Duy LýÔ, anh chị Phạm Tấn Thất và nhiều người khác mà tôi không nhớ hết tên. Ðặc biệt được đảnh lễ Hoà Thượng Thích Tịnh Ðức là vị Sư mà chúng tôi rất kính trọng. Chúng tôi cũng được Thượng Tọa Thích Nguyên Ðạt (Viện Phó kiêm Trị Sự Trung Tâm Phật Giáo chùa Việt Nam cách Thiền Viện Watpa Buddhaya không mấy xa) thăm hỏi vấn an chúng tôi về tin buồn mất Mẹ tính đến hôm nay là 100 ngày. Cho đến bây giờ khi nhận được những lời thăm hỏi chia buồn về đại tang Thân mẫu đến từ bất cứ ai cũng khiến cho lòng chúng tôi bùi ngùi nhớ Mẹ. Hôm nay, thầy Nguyên Ðạt nhắc đến Mẹ chúng tôi trong sân Thiền Viện nơi mọi người đang thành tâm cầu nguyện lại càng khiến cho chúng tôi nhớ nhiều về bà cụ hơn. Nếu giờ này thân mẫu còn nằm trên giường bệnh, còn chịu thân khổ tâm khổ, thì chắc chắn là chúng tôi không có mặt ở nơi đây vì chúng tôi đâu thể bỏ thân mẫu một mình để đi đâu vào giờ này, dẫu cho là đi đến chùa để cầu nguyện cho bà. Bây giờ thì Mẹ đã vãng sanh rồi. Chúng tôi cầu nguyện cho cụ bà được về cõi an vui thanh tịnh.
Sau 6 giờ một chương trình mừng Sinh Nhật cho tất cả mọi người từ các em bé 1 tuổi cho đến các cụ già sanh trong tháng 9. Chương trình được điều khiển bởi nữ ca sĩ Jern Jern đến từ Bangkok Thái Lan. Cô hát được vài nhạc phẩm tiếng Việt khá đúng giọng. Các cháu gái nhỏ xinh xắn xúm vào chụp hình lưu niệm với các cô công chúa Cinderella Lọ Lem, Ariel Người Cá, Snow White Bạch Tuyết v.v... trông các cháu vui đùa vô tư lòng người lớn cũng thấy nhẹ nhàng khoan khoái.
Tôn tượng Quán Thế Âm Bồ Tát
Tôn tượng ngài Phạm Thiên điều khắc
theo mỹ thuật Thái Lan.
Lễ phóng sanh 500 con bướm Hoàng Gia Monarch với những đôi cánh màu cam nổi bậc trên nền nhung đen rực rỡ là một biểu tượng tràn đầy ý nghĩa cho sự đấu tranh để thoát ra khỏi màng kén của những loài vua bướm và những sự cố gắng đấu tranh này được hiểu đang hỗ trợ tinh thần cho tất cả mọi người trong cuộc sống hằng ngày đồng thời trong ý nghĩa vượt qua khỏi sự buồn khổ và đau đớn của tấm thân bệnh hoạn.
Phật tử đứng quanh hồ sen tham dự Lễ Khánh Thành tôn tượng Bồ Tát Quán Âm
và Lễ Phóng sinh 500 con bướm.
1000 ngọn lửa xếp thành hình chữ Hope (hy vọng)
Từ trong những chiếc hộp giấy trắng những con bướm xinh đẹp thoát ra khỏi ngục tù. Những cánh bướm mừng vui chao đảo một chút rồi thẳng cánh múa lượn trong bầu trời trong lành giữa niềm tin tôn giáo của mọi người là những tín hiệu vui vẻ tràn trề sức sống mang niềm tin hy vọng và sức lực mạnh mẽ cho những bệnh nhân hiện đang điều trị bệnh ung thư, viêm gan và những căn bệnh tâm thần khác đang có mặt tại nơi đây. Sự nhịp nhàng dẽo dai của những cánh bướm giúp cho những bệnh nhân trong giây phút này giữ vững được tinh thần mạnh mẽ và lòng can đảm cố gắng vượt qua những sự thử thách trong thời gian điều trị để hy vọng mau sớm được bình phục.
Hết bệnh thì cũng đồng nghĩa với sự thoát khỏi ngục tù như loài bướm thoát khỏi sự giam cầm... đang vui sướng vổ cánh tung bay trước mặt.
Rất tiếc, là ban tổ chức thực hiện nghi lễ phóng sanh 500 con bướm quá trễ, trời đã tối nên người tham dự không được trông thấy rõ ràng một bức tranh đầy màu sắc khi mọi người đang đứng xung quanh hồ sen với tiếng vo ve phụ họa của mấy chàng muỗi đang đói bụng. Nhưng ngược lại mọi người được dịp nghe Hoà Thượng Thích Tịnh Ðức đến từ chùa Ðạo Quang Dallas ban cho một bài pháp về "Bình An, Tình Thương, Niềm Tin và Lòng Hy Vọng" lấy ý từ cuộc đời ngắn ngủi của những loài bướm mà Phật tử đã tự mình mở hộp giải thoát cho chúng.
Hoà Thượng Thích Tịnh Ðức ban đạo từ
Sau khi nghe bài pháp của Hoà Thượng Thích Tịnh Ðức người viết rút ra được một bài học căn bản nhưng thật thâm thuý từ Giáo lý nhà Phật. Ðó là con người ta khi bắt đầu từ một bào thai trong bụng mẹ, cũng nào có khác chi với loài bướm khi còn là con sâu nằm trong bao kén. Chỉ khác là khi bướm đã thoát khỏi màng kén, tự chúng tìm hoa hút nhụy nuôi thân mình, còn trẻ sơ sinh thì được cha mẹ ấp ủ thương yêu nuôi dưỡng, khi thành nhân thì bước vào cuộc sống.
Từ đó, con người nếu không gặp nhân duyên học đạo, sẽ không ngộ ra lẽ vô thường, khổ, vô ngã, không hiểu vạn pháp thế gian luôn luôn thay đổi vì nó không có thực chất tính. Không học Giáo lý của Ðức Phật dạy thì chúng ta sẽ không hiểu bản thân con người do tứ đại và tâm hợp lại mà thành. Tứ đại ở đây là đất, nước, gió, lửa. Ðất là xương thịt, nước là máu, gió là hơi thở, lửa là thân nhiệt. Một trong bốn thứ này trong cơ thể không hoà hợp với nhau thì sinh ra bệnh hoạn. Bệnh hoạn không được chữa lành thì đưa đến cái chết. Sau khi chết thì tử thức sẽ theo nghiệp lực để tái sanh thành một người hay một vật khác hoặc nhập vào cõi niết bàn đi đi, về về... cõi ta bà hoá độ chúng sinh.
Không ngộ được Tứ Ðế không hiểu được Tánh Y Duyên trong nhà Phật thì chúng ta sẽ không thể nào hiểu được tánh biến dịch trong vũ trụ và con người như thế nào và do đó chúng ta sẽ mãi mãi oằn oại trong niềm vui nỗi khổ cho đến lúc từ giã cõi đời.
Trở lại bài pháp của Hoà Thượng Thích Tịnh Ðức phàm là con người, chúng ta cần phải có niềm tin đúng đắn. Trong đời sống hằng ngày chúng ta không nên từ bỏ một việc làm thiện dù nhỏ và việc ác dù nhỏ cũng nhất định không làm, từ đó chúng ta sẽ tìm được sự bình an. Khi tâm hồn được bình an rồi ta không khổ nữa, ta sẽ phát lòng từ bi thương yêu những kẻ khổ hơn ta ... Khi mà tất cả mọi người đều sống hài hoà và phát huy được bốn đặc tính: "bình an, tình thương, niềm tin và hy vọng" trên thì chúng ta mỗi người tự tháo gỡ sự dính mắc đau khổ của chính mình, như những con bướm kia, nó đã tự mình tháo gỡ màng kén không ai giúp đỡ để tung bay lên trời cao. Chúng ta là con người chúng ta không bay cao như bướm nhưng tâm hồn chúng ta được nhẹ nhàng thoát khỏi lo âu phiền muộn thì tâm hồn của chúng ta đã là những cánh bướm tự do rồi.
Buổi lễ khánh thành tôn tượng Quán Thế Âm Bồ Tát trước hồ sen rộng lớn cùng những nghi lễ khác như phóng sanh bươm bướm, đốt 1,000 ngọn lửa Hy Vọng được đặt dưới sự chứng minh của Hoà Thượng Thích Tịnh Ðức đến từ chùa Ðạo Quang Dallas, Hoà Thượng Luangphor Amor đến từ Bangkok Thái Lan, Thượng Toạ Luangphor Chiểu đến từ Ấn Ðộ cùng một số chư tôn đức tăng ni Thái, Việt Nam, Lào, Cao Miên, Nhật và Tây Tạng tại thành phố Houston và Vùng Phụ Cận đến tham dự buổi lễ quan trọng này.
Mở đầu là nghi lễ Phật Giáo theo hệ Bắc Tông, Thượng Tọa Thích Nguyên Ðạt tụng kinh Bát Nhã và bài kinh bình an cùng lời phục nguyện đại ý là cầu Mẹ Quán Âm gia hộ cho tất cả mọi người được thoát khỏi cảnh bệnh tật ốm đau, cầu cho thế giới được hoà bình chúng sanh an lạc, đặc biệt cầu nguyện cho vẹn toàn lãnh thổ Việt Nam.
Kế tiếp là Hoà Thượng Thích Tịnh Ðức và chư tôn thuộc hệ Nam Tông cùng tụng kinh bằng tiếng Pali. Các Sư Tây Tạng cũng góp lời cầu nguyện bằng ngôn ngữ Tây Tạng. Ðặc biệt có một vị Sư Nhật Bản tụng kinh bằng tiếng Nhật, Sư có khả năng ngân giọng vang rền như tiếng đại hồng chung âm ba trầm bổng vang dội trong không gian tịch mịch. Âm thanh này có khả năng điều chỉnh những căn bệnh bên trong nội tạng đồng thời cũng giúp cho Tâm hết dính mắc được an lạc, nếu bệnh nhân biết cách thực hành Thiền theo chiêu thức Nghe Chỉ Biết Nghe dù đang đứng hay ngồi xung quanh hồ sen vào lúc trời chạng vạng tối như hôm nay.
Sau nghi thức tụng niệm, MC Linda Lê cung thỉnh chư tôn đức tăng ni bắt đầu nghi lễ cắt băng khánh thành tôn tượng Quán Thế Âm Bồ Tát lộ thiên. Sau đó tất cả các Phật tử và bệnh nhân hành thiền theo chư tôn đức ba vòng quanh bờ hồ và lễ đài có 1,000 ngọn nến đang cháy sáng trong đêm tối với ý nghĩa mang niềm Hy Vọng (Hope) đến cho tất cả mọi người.
Buổi lễ chấm dứt sau 9 giờ đêm. Mọi người ra về trả lại sự yên lặng cố hữu cho ngôi thiền viện Watpa Buddhayan.
*****
Bài phóng sự viết xong rồi mà lòng người viết còn cảm thấy bâng khuâng như thiếu thốn một điều gì. Như là đọc một quyển sách hay mà không biết tên tác giả. Như là vô thăm nhà người ta, được mời dùng bữa mà không biết mặt chủ nhân là ai. Tình trạng của người viết giới thiệu sinh hoạt Thiền Viện Watpa Buddhaya là như vậy bởi người viết thật sự chưa một lần được gặp mặt và đảnh lễ Sư trụ trì.
Sáng thứ Năm 24/9/2009 tôi gọi điện thoại cho Linda Lê là phu nhân Bác Sĩ Lê Huy Minh để hỏi thăm vị Sư trụ trì là ai thì được Linda cho biết đó là Sư Luangphor Chiểu. Thực tình tôi có nghe danh Sư Luangphor Chiểu qua những lời kể của chính Linda từ ba bốn năm về trước. Rằng là Sư rất từ bi và có khả năng trị bệnh cũng như có thể gọi hồn người vừa mới tắt thở trở về nếu người đó chưa tới số và thân thể còn ấm. Rằng là Sư nay ở Thái Lan, mai ở Ấn Ðộ, lâu lâu mới về Houston khi có Phật sự cần thiết chứ không ở tại Houston luôn. Nghe tôi hỏi thăm về vị Sư trụ trì, Linda cho biết là chiều nay Sư sẽ lên đường trở về Ấn Ðộ, Linda hỏi tôi có muốn gặp Sư không cô sẽ gọi điện thoại xin cái hẹn. Thấy Linda tốt bụng tôi vui vẻ nhận lời, vả lại tôi cũng muốn được biết Sư Luangphor Chiểu là ai, dung mạo như thế nào cho trọn vẹn bài viết của mình. Mười lăm phút sau Linda gọi lại cho biết Sư Chiểu bằng lòng tiếp tôi và Minh Tâm vào lúc 2 giờ chiều.
Cảm giác thật là nhẹ nhàng và dễ chịu khi được ngồi đối diện với quý Sư ngay trong chánh điện Thiền Việt Watpa Buddhaya. Buổi họp mặt này về phiá cư sĩ có sự hiện diện của một nữ thiền khách trẻ tên Liên mà Sư nói là theo đạo Thiên Chúa nhưng thường hay đến đây sinh hoạt. Bác sĩ và bà Lê Huy Minh, Minh Tâm và tôi. Về phía tu sĩ thì chính thức tiếp chuyện chúng tôi là Sư Viện Chủ Tiến Sĩ Luangphor Jewel Buddhayano và Sư Viện Phó Luangphor Amrn. Viện Phó Luangphor Amrn ngồi bên cạnh Sư Viện Chủ nhưng từ đầu đến cuối chẳng góp lời nào ngoại trừ tụng kinh và nói tiếng cám ơn chúng tôi sau khi câu chuyện giữa Sư Viện Chủ và chúng tôi chấm dứt. Ngoài ra trong chánh điện còn có Sư Luangphor Palad và Sư thường trú Phra Maha Thianchai Saengkhaw đi tới đi lui chụp hình buổi nói chuyện của chúng tôi và tiếp các vị Phật tử gốc Thái đến tiễn Sư Viện chủ rời Thiền Viện.
Sau khi đảnh lễ các Sư, Minh Tâm vào đề ngay:
- Kính bạch Sư chúng con là Trần Minh Tâm và Trần Kim Vy được cô Linda là phu nhân Bác sĩ Lê Huy Minh giới thiệu và cho biết Sư cho phép chúng con được phỏng vấn về ngôi thiền viện này cho tờ báo Ðẹp. Linda cho biết là chiều nay quý Sư rời thiền viện nên chúng con rất cảm ơn những giây phút quý báu mà Sư dành cho chúng con buổi chiều hôm nay.
Từ lúc này chúng tôi xin phép được đổi cách xưng hô theo cách của các Phật tử quen biết với quý Sư thường xưng hô để quý độc giả dễ theo dõi. Master Luangphor Jewel Buddhayano Viện Chủ Trung Tâm Thiền Viện Watpa Buddhayan đang tiếp chuyện với chúng tôi chính là Sư Luangphor Chiểu.
Sư Luangphor Chiểu có vóc dáng giống người Việt Nam. Thấp người nhưng nhanh nhẹn. Sư vào chùa Thái làm chú điệu hồi năm 9 tuổi. 10 tuổi được sư phụ ban tên và năm 20 tuổi thì thọ giới Tỳ Kheo. Ðến nay Sư đã được 39 tuổi hạ. Khi nói chuyện Sư nhìn thẳng vào mặt người đối diện. Chúng tôi cảm nhận ánh mắt của Sư dịu dàng nhưng nhá điện, lại có chút liếng thoắng và biểu lộ sự thông minh khó tả. Khi Sư nhìn tôi, tôi có cảm tưởng như Sư nhìn thấu rõ tâm tư của tôi. Ðiều này làm cho tôi rất thích thú bởi tâm tôi chẳng có gì để giấu Sư. Tôi đến đây tìm hiểu và muốn thực hiện một việc lành và muốn giúp Sư giới thiệu ngôi thiền viện mới, cũng như giới thiệu đến độc giả báo Ðẹp biết thêm về đường lối hoằng hoá của vị Sư dễ mến này.
TT: Sư Cả Luangphor Amor
& Sư Viện Chủ Luangphor Buddhayano
Có nhiều người mới gặp nhau lần đầu rất khó đến gần với nhau, rất khó nói chuyện với nhau, có khi nhìn nhau ra chiều thân mật kính trọng nhau lắm, nhưng thực sự cánh cửa tâm đã đóng tự hồi nào, nghĩa là nói chuyện với nhau chừng như tâm đắc lắm đó nhưng mà nói đâu đâu không cởi mở thành thật tự đáy lòng. Ðối với Sư Luangphor Chiểu thì khác. Tôi có cảm tưởng Sư và chúng tôi rất dễ dàng hiểu nhau dù rằng đây là lần đầu tiên chúng tôi gặp Sư. Sư kể sơ về lý do tại sao Sư đi tu và trong thời gian qua Sư đã làm gì và hiện tại cũng như tương lai Sư muốn làm gì ở trên mảnh đất này? Sư nói rằng Sư không muốn cất chùa lớn. Ngồi thiền viện này chỉ cần ngôi chánh điện vừa đủ để quý Sư tu hành và hướng dẫn Phật tử tu hành. Sư không cần có phòng lớn, không cần sống trong đầy đủ tiện nghi mỗi khi Sư về đây. Ðiều mong mỏi của Sư là đi khắp nơi truyền bá Phật pháp, bên cạnh đó làm sao Sư có thể tạo điều kiện xoa dịu nỗi cô đơn và đau khổ của những vị bô lão già nua bệnh hoạn. Sư đã nhiều lần đến thăm những viện dưỡng lão, lần nào Sư cũng thấy xót thương những cụ ông cụ bà cô đơn được gởi sống nhờ ở đó. Sư rất thông cảm với hoàn cảnh của con cái, Sư biết họ bất đắc dĩ lắm mới gởi cha mẹ vào viện dưỡng lão, Sư cũng hiểu thấu tâm trạng u uẩn của bậc cha mẹ khi tuổi về chiều lại phải chịu sống cảnh cô đơn. Tuy xung quanh có rất nhiều người nhưng họ là người bản xứ không cùng ngôn ngữ, khác phong tục tập quán, cũng như văn hoá của xứ mình. Ở đây Sư đề cập đến tình trạng chung của các bậc bô lão Ðông Nam Á như Việt Nam, Lào, Cam Bô Chia, Phi Luật Tân, Thái Lan, Ấn Ðộ .... Tất cả những người này đều được Sư quan tâm và thương xót như nhau. Sư nói:
- Bác sĩ và bà Lê Huy Minh hiểu rõ tâm huyết của Sư nên trong thời gian qua ông bà bác sĩ Minh đã hết sức giúp đỡ Sư rất nhiều nếu không nói là quá nặng nhọc. Nhưng bây giờ chương trình xây dựng Nursing Home cho quý cụ cao niên người Ðông Nam Á phải dừng lại vì kinh tế quá khó khăn.
Sư vừa cười vừa nói tiếp:
- Sư nói với Linda là tạm thời dừng lại trong lúc này. Nhưng thực ra trong thâm tâm Sư không bao giờ nghĩ Sư sẽ chấm dứt thôi không làm việc này nữa. Không phải là hoàn toàn ngưng luôn không nghĩ tới!
Tôi hỏi:
- Bạch Sư, Sư định xây cất Viện dưỡng lão ở đâu?
Sư Luangphor Chiểu nhìn ra cửa sổ bên ngoài chánh điện cười trả lời:
- Ðó... dọc theo bên đó... đó!
Tôi và Minh Tâm nhìn ra sân, nhận thấy Sư có thể cất được một Viện Dưỡng Lão lớn vừa phải trên khoảnh đất rộng hơn 7 mẫu của Sư. Chúng tôi im lặng tiếp tục nghe Sư say sưa kể cho chúng tôi nghe giấc mơ của Sư. Sư muốn sẽ có y tá, bác sĩ gốc Việt, gốc Thái, gốc Lào chăm sóc cho các cụ bô lão. Sư nói các cụ rất cần người nói chuyện với các cụ bằng tiếng mẹ đẻ.
Khi nhà dưỡng lão hoàn tất thì Sư trao lại cho chánh phủ. Chỉ có chánh phủ mới có đủ khả năng để lo cho các nhu cầu sống hằng ngày các cụ kể cả vấn đề y tế. Còn nhu cầu tâm linh thì sẽ có các tăng, ni lo. Tất cả chỉ mong sao mang sự an vui lành mạnh cho các bậc bô lão trong những ngày còn lại trên đời này.
Sư nói được tiếng Thái, tiếng Ấn Ðộ, tiếng Lào, tiếng Anh và hiện nay Sư đang muốn học tiếng Việt Nam. Tất cả chỉ để dễ dàng cho sự hoằng hoá.
Sư nói Sư mong mỏi tất cả mọi người đều phải có một điểm tựa về tâm linh. Ðạo Công Giáo, đạo Phật hay đạo Hồi, đạo nào cũng được nhưng cần phải có. Ai theo đạo nào thì cứ giữ đạo nấy Sư không hề có ý chiêu dụ bất cứ một ai. Riêng đối với những gia đình có duyên với đạo Phật thì Sư khuyến khích họ mỗi ngày nên đến gần với Ðức Phật hơn, nên niệm Phật thường xuyên, hoặc dành thì giờ để ngồi thiền. Ngồi thiền cũng là một phương thức tu đến gần với Ðức Phật, vì khi xưa đức Phật tu thiền chứng đạo giải thoát. Sư nói hiện tại mình muốn niệm Phật giờ nào cũng được mà mình không chịu niệm, để đến khi chết đi rồi lỡ bị đọa vào cảnh giới xấu thì lúc đó có muốn niệm Phật cũng không thể mở miệng niệm được.
Khi tôi hỏi Sư thế nào là một người tu chân chính?
Sư trả lời:
- Người tu chân chính là người vừa lo tu cho mình vừa mang sự hiểu biết của mình để giúp cho người khác bớt khổ mà không khoe khoan tự mãn. Sư chưa phải là vị Sư đắc đạo như Ðức Phật nhưng trong thời gian qua Sư mang hết khả năng của sự hiểu biết đi khắp nơi xoa dịu nỗi đau khổ của mọi người. Không phải cạo đầu, mặc áo cà sa là trở thành người tu chân chính. Người tu đúng theo đạo Phật không cầu chùa lớn, không cầu người ta cúng tịnh tài nhiều để tiêu pha cho bản thân mình mà phải biết quên mình lo cho người khác.
Sư cười cười nói tiếp:
- Nói như vậy không có nghĩa là Sư không cần tiền của bá tánh đóng góp đâu nghe!
Minh Tâm chấp tay thưa:
- Bạch Sư, đất chùa đã pay off xong chưa ạ?
Linda trả lời giúp Sư:
- Thưa chưa.
Minh Tâm quay sang Linda hỏi tiếp:
- Miếng đất rộng bao nhiêu vậy Linda?
Linda trả lời:
- Dạ 7 mẫu rưỡi.
- Mua bao lâu rồi?
- 4 năm của một gia đình Việt Nam bán rẻ lại trên 600 ngàn mỹ kim.
Tôi buột miệng nói:
- Wào, vậy mình trả bill hàng tháng cũng mệt nghỉ phải không?
Sư tiếp lời:
- Lúc trước Sư có xin mỗi người giúp Thiền viện 20 đồng một tháng. Bây giờ thời buổi khó khăn Sư sụt xuống chỉ xin mỗi người đóng 10 đồng một tháng để có tiền trả nợ nhà bank.
Sư nói xong rồi vui vẻ cười. Linda và chúng tôi cũng cười theo. Tôi vừa cười vừa nghĩ nhanh: "Anh Tâm nhà mình nghe Sư nói như vậy, thế nào trong đầu cũng mong được trúng số độc đắc. Ảnh mà trúng số độc đắc thì Thiền Viện Watpa Buddhaya này, chùa Liên Hoa, chùa Linh Sơn và cả Thiền Viện Tánh Không, cũng như những chương trình từ thiện cho Việt Nam lẫn người bản xứ sẽ được giải quyết một cái rụp chẳng có gì phải lo lắng!" Minh Tâm có tiền và giải quyết như vậy cũng dễ hiểu thôi, bởi vì giấc mơ của quý Sư cũng chính là giấc mơ của Minh Tâm và tôi mà!
Ðã hơn 3 giờ rưỡi chiều. Mặc dù Sư còn muốn chuyện trò với chúng tôi lâu hơn, nhưng đến 4 giờ là phải lái xe ra phi trường cho kịp chuyến bay. Tôi nghe Sư Luangphor Chiểu nói gì bằng tiếng Thái, chưa kịp đoán để hiểu thì một vị Sư trẻ đã nhanh nhẹn mang đến hai chai nước lọc. Sư Luangphor Chiểu bảo Minh Tâm và tôi mỗi người nâng chai nước lên trán. Chúng tôi vội làm ngay. Sư Cả nãy giờ im lặng, bây giờ cùng với Sư Viện Chủ đồng tụng kinh chú nguyện vào hai chai nước cho chúng tôi. Chúng tôi vội lạy tạ, khi ngước mặt lên thì thấy Sư đang mở nắp một cái hộp màu xanh, hai tay cẩn trọng nâng lên và trao cho hai chúng tôi tượng Ðức Quan Thế Âm màu trắng cao khoảng một foot. Sư nói:
- Tượng Phật này chính Sư ôm hai tay đặt lên đỉnh đầu của Sư và tụng kinh cầu nguyện, có chữ ký của Sư và của các Sư khác. Có cả chữ ký của Sư Tịnh Ðức nữa. Hai vị hãy đê đầu đảnh lễ và nhận tôn tượng này như là một món quà gieo duyên Phật pháp giữa các Sư với hai vị. Khi nhìn chữ ký phía sau lưng tượng Phật hai vị sẽ nhớ đến Sư!
Minh Tâm và tôi kê đầu vào nhau để nhận tượng. Sư đặt tượng Quan Âm lên đầu hai đứa và chú nguyện một lần nữa. Tôi cảm thấy đầu óc mình nhẹ hẳn ra và một niềm vui nhẹ nhàng len lõi vào tâm khảm của mình. Niềm vui này không phải vì tôi có được quà tặng mà vì tôi cảm thấy chừng như Sư hiểu bụng dạ của chúng tôi khi nghe Sư dặn dò:
- Con hãy giữ điều lành điều tốt ở trong lồng ngực, điều buồn điều không vui hãy buông thả cho nó bay đi. Nên tu pháp này trước tiên. Lúc nào đạt được thì lúc đó Ðức Quán Thế Âm Bồ Tát đang hiện diện ở trong con.
Thật sự, thì tôi không có điều gì để buồn nhưng tôi vẫn có điều phải lo. Sư có hiểu điều tôi đang lo là điều gì hay không? Nhưng dù sao bây giờ thì tôi cũng đang vui.
Sư im lặng một chút rồi nói tiếp:
- Thực ra hai con không hề hé lộ điều gì khi nói chuyện với Sư. Nhưng nhìn nét mặt hai con, Sư biết cả hai có ước mơ rất giống với Sư và rồi sau này nếu có duyên chúng ta sẽ cùng hợp lực phục vụ giúp đỡ chúng sanh.
Nhìn tôi, Sư nói tiếp:
- Sư cũng biết Minh Tâm đối xử rất tốt với con. Ðiều gì con muốn, chỉ cần nhìn qua ánh mắt của con, Minh Tâm đã hiểu và luôn cố làm cho con vui lòng. Lần tới khi Sư qua nếu thuận duyên Sư sẽ tới tận nơi con làm việc để ban phép lành.
Cuộc nói chuyện của Sư Viện Chủ dành cho chúng tôi tới đây chấm dứt. Chúng tôi chụp hình lưu niệm với Sư Cả Luangphor Amorn và Sư Viện Chủ Luangphor Chiểu mấy bô hình rồi chia tay.
Trần Kim Vy chụp trong khuôn viên
Thiền Viện Watpa Buddhaya
Linda cũng chia tay và lên xe với nữ thiền khách trẻ. Hồi nãy Bác sĩ Lê Huy Minh phải về phòng mạch trước Linda vì bệnh nhân đang chờ. Bây giờ ngoài sân chỉ còn hai chúng tôi đứng nhìn theo chiếc xe van có Sư Luangphor Chiểu ngồi trong đó với lòng cảm niệm biết ơn Sư Chiểu đã nhìn thấu rõ tâm cang chúng tôi và đã ban phép lành cho chúng tôi trong cuộc hội ngộ đầu tiên này. Chuyện may mắn nào sẽ xảy ra trong thời gian sắp tới với chúng tôi thì tôi chưa biết nhưng bất ngờ được món quà lớn là thỉnh tượng Phật Quán Thế Âm Bồ Tát về văn phòng báo Ðẹp đã khiến cho tâm tôi gợn một niềm vui nhẹ nhàng và trong lồng ngực có một niềm hỷ lạc thích thú.
Tôi nhìn lại quang cảnh vắng lặng nhưng thanh tịnh của thiền viện Watpa Buddhayan bỗng cảm thấy mình yêu mến khuôn viên này cũng như yêu mến khuôn viên của Thiền Viện Tánh Không trên triền núi vùng Riverside Nam Cali nơi mà tôi sẽ về bên ấy vào những ngày sắp tới với một số thiền hữu ở Houston để nhập thất và tu học luôn một tháng. Tôi cũng nhớ đến buổi họp tối nay với các bạn bè thân hữu tại nhà đạo hữu Tôn Thất Chi để phân công và nhận trách nhiệm cho Buổi Lễ Hạ Thổ Cây Bồ Ðề trên đất Phật cảnh của chùa Liên Hoa do Hoà Thượng Thích Huyền Việt trụ trì.
Trong thời gian qua tôi có nhiều việc phải làm quá, có khi cùng một lúc đến hai ba việc cần phải giải quyết. Nếu không nhờ học Pháp với Thiền Sư Thích Thông Triệt, chắc tôi gặp trở ngại điên cái đầu! Bài học đem Thiền vào đời sống hằng ngày quả thực có giúp cho tôi giải quyết được nhiều vấn đề nan giải một cách suông sẻ, tôi cảm thấy mình bình tỉnh hơn, thâm trầm hơn, ít nổi cơn giận dữ hơn khi chẳng may đối đầu với nghịch ý. Và tôi cảm thấy chừng như mình sẵn sàng làm tất cả những gì mình có thể làm được cho mọi người mà không cần phải được tâng bốc, tưởng thưởng. Có thì cũng vui mà không thì cũng vậy! Vì thế, hễ xong một ngày làm việc ở văn phòng báo Ðẹp hay ngoài Cộng đồng ... tôi luôn thích quay về với sự lặng lẽ của chính mình. Tôi cảm thấy sự yên lặng trong tâm hồn như mặt nước không gợn sóng chính là một hạnh phúc quý báu. Hạnh phúc đó không ai cho tôi được mà phải tự ngồi xuống tìm lấy một mình với sự hướng dẫn chỉ đạo của bậc minh sư. Tôi mong Minh Tâm cũng nhận ra điều này để cùng tôi nhịp bước sóng đôi trên đường đời nhưng cùng chung một mục đích trên đường tâm linh của mỗi đứa./.
Bài viết TRẦN KIM VY
Ảnh chụp TRẦN MINH TÂM
ⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭⴭ-
THÔNG BÁO
của Thiền Viện Watpa Buddhaya
Kính thưa quý vị
Môi trường Fort Bend County & Sở Y Tế (FBCE & H) đã thông báo rằng:
Trung Tâm Thiền Viện Watpa Buddhayan phải bắt buộc sửa đổi hệ thống cầu cống và xây một nhà vệ sinh công cộng để phù hợp với nhu cầu cho tất cả mọi người đến sử dụng.
Ðể được tuân thủ trên, Watpa có kế hoạch để thực hiện các yêu cầu và chia thành 2 giai đoạn:
Giai đoạn 1: Sửa đổi hệ thống cầu cống hiện đang có bằng cách gắn thêm một số vật liệu để đủ sức chứa cho tất cả mọi người sử dụng hiện tại trong toà nhà chính của Thiền Viện. Quá trình này phải được triển khai thực hiện ngay lập tức sau lhi môi trường Fort Bend County và Sở Y Tế chấp thuận và cấp giấy phép.
Giai đoạn 2: Xây dựng một nhà vệ sinh công cộng nằm bên ngoài toà nhà chính. Quá trình này sẽ được thực hiện sau khi được Fort Bend County chấp thuận và cấp giấp phép cho Giai đoạn 1 và có đầy đủ nguồn tài trợ.
Các chi phí ước tính là vào khoảng $8,000 - $10,000 cho giai đoạn 1 và vào khoảng $25,000 - $30,000 cho giai đoạn 2.
Trung Tâm Thiền Viện Watpa Buddhayan muốn thông báo cho tất cả quý vị tin tức này và tha thiết kêu gọi sự đóng góp của tất cả quý vị để hoàn thành sự án quan trọng này.
Chúng tôi cảm ơn quý vị đã liên tục hỗ trợ và mong tất cả mọi người tiếp tục được ưu đãi với đầy tuổi thọ, ân huệ, hạnh phúc và sức khỏe tốt.
Check xin đề:
Watpa Buddhayan Meditation Center.
Ghi chú: Septic System Project
Gửi về địa chỉ bưu chính:
13918 Florence Rd.
Sugar Land, Tx 77498
Muốn đến chùa quý vị có thể theo lối vào mới:
13923 West Bellfort Dr
Sugar Land, Tx 77498