Lớp tu học Thiền Căn Bản khóa 64 do Sư Cô Thích Nữ Triệt Như đệ tử của Thiền Sư Thích Thông Triệt đến từ Thiền Viện Tánh Không Nam California hướng dẫn đại chúng tại Trung Tâm Sinh Hoạt Hội Thiền Tánh Không Houston Texas đã hoàn mãn. Lớp học kéo dài 7 ngày. Có 77 học viên chính thức theo học đầy đủ. Ngoài ra cũng có năm, bảy người dự thính ngày đi ngày nghỉ. Ban tổ chức lớp tu học luôn cắt người túc trực tại Trung Tâm để giúp đỡ các học viên khi họ cần. Ngoài ra Ban Tổ Chức cũng chuẩn bị đầy đủ bánh ngọt, xôi, nước trà, cà phê cho học viên trong giờ giải lao. Người có mặt thường xuyên từ sáng tới chiều liên tục 7 ngày là cô Thuần Lạc, Minh Chánh và An Như . Còn những người khác thì phân công nhau đến nửa ngày rồi đi để lo những việc khác cho Tăng đoàn...  Chương trình khai giảng tiếp tục với phần trình lớp của Trưởng Ban Tu Học, thiền sinh An Như đã mượn giây phút này để giới thiệu sơ lược về dòng Thiền Tánh Không. Cô nói: "Dòng Thiền Tánh Không do Hòa Thượng Thích Thông Triệt sáng lập từ năm 1995 sau hơn 14 năm dài chuyên tu, vượt qua bao nhiêu trở ngại và sau cùng đã triệt ngộ qua Tánh Xúc Chạm vào năm thứ 7 và từ đó tiếp tục miên mật tu tập, kiến giải thông suốt và tự mình phát minh ra những kỹ thuật dụng công có kết quả.Trú xứ của Hòa Thượng Thích Thông Triệt và tăng đoàn tại Thiền Viện Tánh Không trên triền núi Riverside, Nam CA...

Sổ Tay Thiền Tánh Không trích đăng bài viết của thầy Không Chiếu trong loạt bài giới thiệu đến bạn đọc những kinh nghiệm của người đi trước. Những số báo sau chúng tôi sẽ đăng những bài chia sẻ của các thiền sinh đã theo học các khóa Thiền do Thầy Thiền Chủ hướng dẫn từ nhiều năm qua để giúp cho những quý vị nào có nhu cầu muốn học thiền tìm hiểu trước. Trong thời gian dài, Thầy Thiền Chủ đã lần lượt mở nhiều lớp dạy về Thiền. Từ lớp Căn Bản dành cho những vị chưa biết thiền là gì lên tới những lớp cao hơn như Bát Nhã 1, Bát Nhã 2, Bát Nhã 3, Bát Nhã 4 và nhiều lớp cao cấp dành cho những ai muốn nghiên cứu tìm hiểu về Phật Giáo hay những ai phát tâm làm Giáo Thọ tiếp tục con đường hoằng pháp thì có thể theo học các lớp Tâm Lý Học Phật Giáo 1, 2, 3, 4, 5 và lớp Giáo Thọ do Thầy hướng dẫn. Tính đến nay Thầy Thiền Chủ đã dạy trên 60 lớp Căn Bản khắp nơi trên thế giới. Chương trình hoằng pháp dành cho năm 2010, ngoài những Lớp Bát Nhã và Tâm Lý cùng những khóa nhập thất chuyên tu 10 ngày, Thầy Thiền Chủ sẽ tổ chức Lớp Căn Bản khóa 63 tại đạo tràng San Jose, CA. Lớp Căn Cản khóa 64 tại đạo tràng Houston, Texas. Lớp Căn Bản khóa 65 tại đạo tràng Sydney, Úc. Lớp Căn Bản khóa 66 tại đạo tràng Stuttgard, Ðức. Khóa 2 ngày cho người Pháp và Việt tại Toulouse. Lớp Căn Bản khóa 67 tại đạo tràng Paris...

Thế giới bây giờ đang trải qua thời kỳ đa tôn giáo, tức là thời kỳ độc quyền tôn giáo đã chấm dứt. Vì đa tôn giáo như thế cho nên một số tôn giáo đang cạnh tranh ráo riết để tăng trưởng số tín đồ của mình giống như các công ty thương mại cạnh tranh ráo riết để bán hàng. Nếu chúng ta chịu khó vào website của một vài tôn giáo chúng ta sẽ thấy thống kê số tín đồ tân tòng mỗi năm được đưa ra như một bằng chứng cụ thể chứng tỏ tôn giáo của mình là tôn giáo tốt đẹp, mỗi ngày mỗi đựơc nhiều người tin theo, giống như các công ty thương mại trình bày số thương vụ mỗi năm để chứng tỏ công ty của họ thành công và càng ngày càng được công chúng ưa chuộng. Tuy nhiên thời đại bây giờ trí tuệ con người mở mang rất nhiều. Cuộc cách mạng về thông tin và phương tiện giao thông tiến bộ làm cho thế giới nhỏ lại và con người hiểu biết nhau nhiều hơn. Quyền thông tin, trao đổi tư tưởng, trình bày sự thực của lịch sử, quyền tự do tư tưởng không một quyền lực nào có thể ngăn cản được. Sự cáo chung của chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa đế quốc, sự độc lập của các quốc gia - dù là quốc gia nhỏ bé khiến cho tiếng nói nào cũng được mọi người lắng nghe hoặc phải lắng nghe. Mọi người đều bình đẳng, mọi quốc gia đều bình đẳng, mọi tôn giáo đều bình đẳng. Đã qua rồi thời kỳ áp đặt, khống chế, lừa mị, che dấu...

Tờ Việt Báo ngày 1 tháng 4 năm 2008 có in một bức ảnh một toán công an Trung Cộng, đầu tóc cắt sát, trên tay mỗi người đang ôm một bộ áo cà sa màu nâu để chuẩn bị hoá trang thành những nhà sư Tây Tạng. Ðó chính là điều chúng ta không lấy gì làm ngạc nhiên khi thấy ở thủ đô Lhasa, trong tinh thần tranh đấu ôn hoà, bất bạo động, lại có những hành động bạo lực như đốt nhà, đốt xe, đập phá các hiệu buôn, hành hung người qua đường. Nhà cầm quyền Bắc Kinh sẽ vin vào những sự việc này mà can thiệp mạnh tay, gọi là để ổn định trật tự. Ký giả Gordon Thomas trên tờ Canada Free Press ngày 21-3-2008 cũng xác nhận lời của Ðức Ðạt Lai Lạt Ma cho rằng chính công an Trung Cộng đã giả trang các nhà sư Tây Tạng gây ra cảnh bạo động hỗn loạn để dễ bề lấy cớ đàn áp.Gần đây trên các trang điện toán, chúng ta đã thấy hình ảnh bọn công an đội lốt nhà sư, nói nôm na là những nhà sư "quốc doanh" đang bày trò đánh chén, ăn nhậu mà phần bối cảnh là những bứa ảnh các thiếu nữ khoả thân treo trên tường, hay những nhà sư trẻ xuống đường "chào mừng" ngày 30 tháng 4. Hiện nay tại Việt Nam, nhiều nhà sư hút thuốc lá và uống bia như những kẻ phàm tục, trong khi cấm uống rượu là một giới luật cho người Phật tử quy y, nên chúng ta phải hiểu đây là những nhà sư "quốc doanh"  không chỉ do việc hợp thức hóa hay bắt buộc...

Năm nay, dù bận rộn với nhiều công tác Cộng Ðồng, Phật sự và tu học, chúng tôi cũng cố gắng dành thì giờ đến tham dự buổi sinh hoạt của Thiền Viện Watpa Buddhayan (chùa Thái Lan) do Bác Sĩ và bà Lê Huy Minh tổ chức. Nghĩ lại chúng tôi có phần thiếu sót vì Thiền Viện đã có mặt ở thành phố Sugar Land này gần 4 năm rồi và mặc dù báo Ðẹp đã liên tục bảo trợ cho các sinh hoạt của Thiền Viện này mấy năm qua, vậy mà mãi đến năm thứ tư chúng tôi mới đủ duyên tham dự chương trình "Bình An-Tình Thương- Niềm Tin & Hy Vọng" được tổ chức tại Trung Tâm Thiền Viện Watpa Buddhayan tọa lạc trên khuôn đất rộng khoảng 7 mẫu rưỡi tại địa chỉ 13918 Florence Rd., Sugar Land, Texas.Chương trình "Bình An, Tình Thương, Niềm Tin và Hy Vọng" bắt đầu từ 3 giờ chiều nhưng chắc chắn là những người trong Ban Tổ Chức đã phải bỏ nhiều thời giờ và công sức trước đó nhiều ngày để chuẩn bị. Ngoài vấn đề mướn lều, máy phát điện, làm sân khấu lộ thiên trình diễn văn nghệ, đóng lễ đài đặt 1,000 ngọn nến hy vọng và 1,000 chai nước lọc cúng dường chư thiên nhằm nguyện cầu cho các bệnh nhân chẳng may mắc bệnh nan y, còn vấn đề trai soạn lo thức ăn cho đại chúng cũng là vấn đề nan giải cho Ban Tổ Chức...

Đức Phật ra đời là để xóa bỏ 5 giai cấp trong xã hội Ấn lúc bấy giờ: Bà la môn, Sát đế lợi, Phệ xá (thương gia), Thủ đà la (giai cấp công nhân) và giai cấp nô lệ. Ngài tuyên bố “Không có giai cấp trong giòng máu cùng đỏ, trong giọt nước mắt cùng mặn” nên ngài chính danh lại những danh từ thông dụng lúc bấy giờ là sa môn và bà la môn. Với ngài, sa môn là người ly dục, ly bất thiện pháp. Bà la môn là người trí đã diệt trừ tham, sân, si. Trong câu chuyện thì hai danh từ này ám chỉ giai cấp. Cuộc đời của Tất Đạt lúc đầu hết sức thánh thiện trật tự và gương mẫu. Cha Tất Đạt một người bà la môn chuyên tế tự, thấy khuynh hướng thánh thiện của con nên ông rất mừng hi vọng con ông sẽ tiếp tục sự nghiệp của ông. Nhưng Tất Đạt lại là mẫu người nổi loạn, phê phán. Chàng nghi ngờ tất cả các thủ tục cúng tế cổ truyền của Bà la môn giáo (như tắm rửa để tẩy sạch tội lỗi) và chàng nghi ngờ luôn cả kinh Vệ Đà vốn là uy quyền tối thượng trong Bà la môn giáo. Chành phản kháng lại tất cả các trật tự trong xã hội chàng đang sống. Tóm lại, Tất Đạt là một biểu tượng của sự trong sạch, một mẫu người lý tưởng và gương mẫu, nhưng lòng luôn luôn khắc khoải vì chưa tìm ra chân lý. Thiện Hữu trái lại, là người luôn tuân phục trật tự sẵn có..

Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế vừa nhận được hai văn kiện trong nước gửi ra để phổ biến. Hai văn kiện liên quan đến sự sách nhiễu, đàn áp của nhà cầm quyền Hà Nội đối với 20 Ban Đại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) ở các tỉnh Miền Trung và Miền Nam trong Mùa Phật Đản, mà đồng thời cũng là “Tháng 5 Bất Tuân Dân sự - Biểu tình Tại gia” do Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ nhân danh Hội đồng Lưỡng Viện, GHPGVNTN, công bố hôm 29.3.2009. Trong cuộc sách nhiễu, đàn áp các Ban Đại diện GHPGVNTN này, Nhà cầm quyền Cộng sản thường rêu rao rằng GHPGVNTN “bất hợp pháp”, vì đã sáp nhập vào “Giáo hội Phật giáo Nhà nước” năm 1981. Thượng tọa Thích Viên Định, Phó Viện trưởng Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN, viết bài “Vấn đề Pháp lý của GHPGVNTN” phản biện luận điểm hồ đồ và phi pháp của Nhà nước Cộng sản. Nhà cầm quyền Cộng sản tỏ ra vô cùng sợ hãi “Lời Kêu gọi Tháng 5 Bất tuân Dân sự - Biểu tình Tại gia” của Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ, nên đã viết bài trên báo An Ninh Thế giới của Bộ Công an mạ lỵ cuộc “Biểu tình Tại gia”...

Sau khi khối cộng sản sụp đổ, mọi người nghĩ rằng nhân loại từ đây sẽ được sống an lạc thái bình .Không ngờ sau đó chẳng bao lâu, bạo loạn do tranh giành quyền lợi ở các nơi nổi lên làm cho đời sống của nhiều dân tộc bị mất tự do. Mà tự do là cốt lõi của sự sống. Tất cả các vấn đề của quốc gia hay của thế giới đều qui về sự sống. Như vậy mới biết có điều hòa được sự sống, có giải quyết được vấn đề sống cho con người của mỗi quốc gia thì thế giới mới có hòa bình. Mà sống là sống bằng thể xác, bằng tình cảm, bằng tinh thần, tức bằng tâm linh. Thiếu vắng một yếu tố thì chưa có thể nói đó là sự sống của con người. Sự thiếu vắng ấy do mất tự do bởi tự do là yếu tố giúp con người nảy nở hài hòa, toàn diện, không ngừng. Hiện nay, nhân dân Việt Nam tranh thủ tự do, tức tranh đấu phục hồi đời sống đúng với nhân phẩm con người. Nhân dân mất tự do là mất đi chủ quyền quốc gia. Đó là mối hiểm họa dẫn đến mất nước. Mà mất nước vì lệ thuộc phe xã hội chủ nghĩa như tình trạng của Việt Nam ngày nay thì không có nghĩa chỉ là mất chủ quyền, mất lãnh thổ, mà là một cách mất nước triệt để, trọn vẹn. Một trạng thái nô lệ Tàu mới…  

Nhà Ðạo học Tây phương Plotin có nói : " Dù là việc Ác, cũng một phần nào cần thiết như việc Thiện, vì nó phát sinh ra được nhiều tốt đẹp; nó dẫn dắt tìm những phát sinh sáng tạo lợi ích và bắt buộc con người biết thận trọng và ngăn cấm không cho sa vào giấc ngủ mê man, một sự an thân lười biếng. Bóng tối cần cho Ánh sáng, Ác cần cho Thiện, Vô minh cần cho Giác ngộ... Và hơn nữa : Phiền não tức là Bồ đề ...Cả hai là Một. Người ta, ngày nào còn bị ràng buộc trong cái tướng giả hữu của hiện tượng giới ... thì còn dùng đến danh từ " lợi hại ", " thiện ác ", " thị phi " " hữu đạo, vô đạo".... rồi đặt thành quy luật để bảo vệ cái Thiện, bài trò cái Ác... mà chẳng hay rằng tất cả vạn hữu trên thế gian này đều chằng chịt với nhau như các tế bào trong một thân thể chung . Bởi hiểu rõ cái lẽ "sự sự vô ngại" của hiện hữu mà tất cả mọi người Giác Ngộ từ trước đến giờ... đều không chấp nhận luật tử hình hoặc hành hạ bất cứ một tội nhân nào bởi tất cả chúng sinh là Một. Từ ngàn xưa.... những người chưa Giác Ngộ đều cho rằng giáo lý cùa các Bậc Ðại Giác ( như Phật, Lão, Trang v.v....) không thể bao giờ áp dụng được trong hiện tình xã hội loài người...

Chuyện thỉnh kinh Phật tại Thiên Trúc của Thầy Huyền Trang , là một việc có thật trong lịch sử và tất cả cuộc hành trình đều được viết lại , để dâng lên vua Ðường Thái Tông, qua tác phẩm Ðại Ðường Tây Vực ký. Nhưng tại sao lại có bộ Tây du ký với nội dung gần như mâu thuẫn hoàn toàn với sự thật ? Theo nhận xét của những nhà phê bình văn học, thì hiện tượng này cũng chẳng có gì để ngạc nhiên và thắc mắc vì thời trung cổ tại nước Tàu, hầu hết các tác phẩm nổi tiếng trước khi được hoàn thành, đều phải trải qua giai đoạn văn chương truyền khẩu xuất phát từ dân gian. Cũng vì vậy ngay thuở Ðường Tăng còn sinh tiền, chuyện thỉnh kinh của ông cũng đã được thần thông hóa, bằng chứng còn tìm thấy trong tác phẩm của nhà sư Tuệ Lập, một cao đồ cuả Huyện Trang đã viết về sư phụ mình. Về xuất xứ, truyện Tây Du ký hiện đang lưu hành của tác giả Ngô thừa Ân dựa theo cốt truyện của Dương Chí Hòa đời nhà Minh, rồi thêm bớt cho hợp lý, thuận theo trào lưu, giống như các tác phẩm Tam Quốc , Thủy Hử...

Mỗi người hình dáng không giống nhau thì nhân quả cũng khác nhau. Mỗi người thiếu nợ kể khác từ bao đời nay cũng khác nhau. Có nhiều người thiếu quá nhiều nợ, đến đời này trả mãi không hết. Nên nói: "Nợ cao như núi". Ðó cũng là núi nghiệp chướng: Núi ấy ngày càng cao lớn, ngày càng sâu dày. Nợ nợ chồng chất, rối rắm vô ngần, chẳng sao gở sạch. Ðó là vì duyên cớ gì? Vì là ngày trước họ tính lời quá cao. Ðe, tiền cho vay, họ lấy lời cắt cổ. Thật là lòng tham không đáy. Họ nghĩ rằng mình chiến thượng phong, nào ngờ kết quả là mình chịu thua lỗ. Nghiệp chướng của họ ngày thêm sâu dày, đến độ cuốic ùng họ chẳng sao rút chân ra được. Có người thiếu nợ là phải lầm cha, có người thiếu nợ là phải làm mẹ, có người thiếu nợ là phải làm chồng, làm vợ, hoặc phải làm con gái, phải làm con trai. Nên nói: "Cha mẹ đói khát, là nợ luân thường". Không biết là bao nhơn duyên hội họp để jhiến vận mạng ngày nay của chúng ta an bài như vậy. Nhưng đa số người ta, vì không hiểu rõ mọi sự vốn có tiền nhân hậu quả...  

Trong lịch sử chống ngoại xâm, chưa có cuộc chiến tranh vệ quốc nào kỳ cục như cuộc kháng chiến chống Pháp vào năm 1945 mà CS gọi là "Cách mạng tháng 8". Dùng thủ đoạn mua chuộc, dụ dỗ, lừa bịp, gây chia rẽ, khủng bố, tàn sát để chiếm cho được chính quyền trong tay người quốc gia, Việt Minh lãnh đạo cuộc kháng chiến đi lòng vòng, phí biết bao nhiêu nhân lực, vật lực, tài lực, đến khi chiến thắng thì đất nước đã khánh tận. Kéo dài cuộc kháng chiến để họ có đủ thời giờ "hy sinh những người anh em" ngoài đảng. Nhờ những người này, đảng CS mới hưởng được vinh quang.Bài này kể lại những điều tai nghe mắt thấy của người trong cuộc. Có người theo suốt cuộc kháng chiến tới ngày thành công, có người bỏ cuộc vì thấy rõ dã tâm của người CS, có người là nạn nhân của những vụ ám sát hụt, có kẻ bàng quang. Dù ở cương vị nào, hoàn cảnh nào, ai cũng thấy rõ một điểm chung: tính chất lừa bịp của CS, sư lừa bịp vĩ đại hào nhoáng nhứt trong lịch sử của dân tộc VN. Chúng ta cũng nên nghiêng mình trước...

  PARIS, ngày 2.3.2009 (PTTPGQT) - Trong một tiếng rưỡi đồng hồ sáng ngày thứ sáu 27.2.2009, bà Katia Bennett, Tham tán Chính trị tòa Tổng lãnh sự Hoa Kỳ đã đến vấn an và trao đổi về tình hình Việt Nam và Phật giáo với Ðại lão Hòa thượng Thích Quảng Ðộ tại Thanh Minh Thiền viện ở Saigon.Ðặc phái viên Ỷ Lan của Ðài Á châu Tự do đã làm cuộc phỏng vấn Hòa thượng về cuộc gặp gỡ này, và phát đi trong chương trình buổi sáng thứ bảy vào lúc 6 giờ 30 sáng. Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin chép lại nguyên văn cuộc phỏng vấn ấy dưới đây. Hai điều quan trọng mà Ðại lão Hòa thượng Thích Quảng Ðộ trình bày với bà Bennett là không hài lòng với lời tuyên bố vừa qua của Ngoại trưởng Hoa Kỳ Hillary Clinton tại Bắc Kinh xem nhẹ vấn đề nhân quyền trong quan hệ ngoại giao Trung Mỹ. Và nói lên quá trình thất bại của Nhà cầm quyền Hà Nội trong 6 bước tấn công nhằm tiêu diệt Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất qua các năm 1977, 2000, 2005, 2006, 2007 và 2008. Sự thất bại thảm não nhất khi Hà Nội...

Ðầu xuân, chùa làng nghi ngút hương trầm, thiện nam tín nữ chen chúc nhau vào chánh điện dâng hương bái Phật. Người ra kẻ vào ngược xuôi như bất tận, mặt ai nấy đều vui tươi phấn chấn, y rằng cuộc đời này không hề có đau khổ lo toan.. Nhưng rồi, mọi người phải cau mày nhíu mặt khi trông thấy một cô gái lạ lùng đang lảng vảng ngoài sân chùa, hệt như người từ hành tinh xa lạ mới xuống thăm trái đất. Cô gái lạ lùng vì nổi bật giữa đám đông do có một sắc đẹp mê hồn, phải công nhận là tuyệt thế giai nhân. Dáng cao hơn một thước bảy. Tóc đen óng ả phủ dài xuống lưng. Những vòng đo lý tưởng. Ðầy đặn và trắng trẻo. Gương mặt khả ái, sáng sủa. Nếu không là hoa hậu hoa khôi, thì cũng là người mẫu tầm cỡ ngôi sao. Không ai có thể nhăn mặt bực mình trước cái đẹp bao giờ. Có điều, chỉ vì cô gái đã tự chọn cho mình bộ trang phục quá độc đáo, quá quái gở...Chiếc váy ngắn cũn cỡn, tưởng như không còn kiểu nào ngắn hơn, khoe cặp giò dài khêu gợi. Chiếc áo thun bó sát ôm lấy thân trên bốc lửa...

Giữa bộn bề đường ngang lối dọc, công sở mới mọc lên trong cơn lốc đô thị hóa của thị xã Hưng Yên, Kim Chung Tự, còn gọi là chùa Chuông, nằm tách biệt dưới những rặng nhãn cổ thụ. Tương truyền vào năm có trận lũ lụt lớn, một quả chuông vàng trên một chiếc bè trôi vào bãi sông Cái (sông Hồng) thuộc địa phận thôn Nhân Dục, phường Hiến Nam, thị xã Hưng Yên hiện nay. Thế là các nơi đua nhau kéo chuông về, nhưng chỉ có dân làng Nhân Dục mới kéo được chuông. Dân làng cho là trời phật giúp đỡ, bèn góp công của dựng chùa. Mỗi lần đánh chuông, tiếng vang rất xa. Vì thế, chùa còn có tên gọi là Kim Chung Tự (chùa chuông vàng). Chùa Chuông được xây dựng từ thế kỷ XV, dưới thời Lê. Năm 1707, chùa được trùng tu lớn với quy mô hoàn chỉnh như hiện nay. Trong cuốn Hưng Yên tỉnh nhất thống chí của Trịnh Như Tấu, thời Nguyễn có ghi rằng: "Chùa Chuông - Phố Hiến đệ nhất danh lam". Không phải ngẫu nhiên mà chùa Chuông đã hiện diện khá nhiều trong phim Mê Thảo thời vang bóng của đạo diễn Việt Linh. Chùa Chuông là một trong những cảnh quan của phố Hiến...

Khi bạn bước chân vào thế giới này, mẹ đã ôm bạn trong tay. Bạn cảm ơn mẹ bằng cách khóc như một nữ thần báo tử. Khi bạn 1 tuổi, mẹ đút từng miếng ăn và chăm sóc cho bạn. Bạn cám ơn mẹ bằng cách khóc suốt đêm dài. Khi bạn 2 tuổi, mẹ tập cho bạn đi. Bạn cám ơn mẹ bằng cách bỏ chạy đi khi mẹ gọi. Khi bạn 3 tuổi, mẹ làm cho bạn tất cả những bữa ăn với tình yêu. Bạn cám ơn mẹ bằng cách quăng đĩa xuống sàn. Khi bạn 4 tuổi, mẹ cho bạn một vài cây bút màu. Bạn cám ơn mẹ bằng cách dùng chúng tô lên bàn ăn. Khi bạn 5 tuổi, mẹ diện cho bạn vào những ngày lễ. Bạn cám ơn mẹ bằng cách ngã ùm vào đống bùn gần nhất. Khi bạn 6 tuổi, mẹ dắt tay bạn đến trường. Bạn cám ơn mẹ bằng cách la lên: "Con không đi". Khi bạn 7 tuổi, mẹ mua cho bạn một quả bóng. Bạn cám ơn mẹ bằng cách ném nó qua cửa sổ nhà bên cạnh....

Trước miếu Quan Âm mỗi ngày có vô số người tới thắp hương lễ Phật, khói hương nghi ngút. Trên cây xà ngang trước miếu có con nhện chăng tơ, mỗi ngày đều ngập trong khói hương và những lời cầu đảo, nhện dần có Phật tính. Trải nghìn năm tu luyện, nhện đã linh. Một ngày, bỗng Phật dạo đến ngôi miếu nọ, thấy khói hương rất vượng, hài lòng lắm. Lúc rời miếu, ngài vô tình ngẩng đầu lên, nhìn thấy nhện trên xà.  Phật dừng lại, hỏi nhện: - Ta gặp ngươi hẳn là có duyên, ta hỏi ngươi một câu, xem ngươi tu luyện một nghìn năm nay có thật thông tuệ chăng. Ðược không? Nhện gặp được Phật rất mừng rỡ, vội vàng đồng ý. Phật hỏi: - Thế gian cái gì quý giá nhất? Nhện suy ngẫm, rồi đáp: - Thế gian quý nhất là những gì không có được và những gì đã mất đi! Phật gật đầu, đi khỏi. Lại một nghìn năm nữa trôi qua, nhện vẫn tu luyện...

Phật giáo Hòa Hảo là tông phái Phật giáo do Ðức Giáo chủ Huỳnh Phú Sổ (1920-1947) khai sáng ngày 18 tháng 5 năm kỷ mão (4-7-1939), tại làng Hòa Hảo, quận Tân Châu, tỉnh Châu Ðốc (nay là tỉnh An Giang), gần biên giới Việt Nam - Cambodia. Do đó, trước khi nói đến Phật giáo Hòa Hảo, chúng ta nên tìm hiểu sơ lược nơi xuất phát đạo Hòa Hảo. Châu Ðốc nguyên đất của Chân Lạp (Cambodia). Vào năm 1757, tại Chân Lạp xảy ra tranh chấp ngôi báu. Chúa Nguyễn là Võ Vương Nguyễn Phúc Khóat (cai trị Ðàng Trong 1738-1765) cử Mạc Thiên Tứ, tổng trấn Hà Tiên, cầm quân qua Chân Lạp, lập Nặc Tôn lên ngôi vua tức Outey II (trị vì 1757-1775). Nặc Tôn cắt đất Tầm Phong Long tặng chúa Nguyễn và cắt năm phủ Cần Bột (Kampot), Hương Úc (Kompong Som), Trực Sâm (miền nam Treang), Sài Mạt (Bentey Méas)...

Thôi, chúng ta không đi sâu vào vấn đề nầy thêm nữa, nó nhiều lắm. Cuối cùng tôi chỉ xin nói với quí Đạo Hữu rằng con đường mình đi thì mình vẫn phải tiến tới. Giáo Hội vẫn quyết tâm thực hiện vai trò của mình với Đạo Pháp và Dân Tộc, trong đó trách nhiệm của các Đạo Hữu là nhanh chóng chỉnh đốn lai Gia Đình Phật Tử Việt Nam cho nghiêm chỉnh càng sớm càng tốt, phân biệt đen trắng rõ ràng. Có như thế chúng ta sẽ vững tâm sớm đến ngày Phục Hoạt Giáo Hội. Con đường còn dài, đã tham gia Giáo Hội thì phải chấp nhận tất cả nguy nan để đi cho trọn con đường ấy. Ngay trong đám tang Đức Đệ Tứ Tăng Thống, chúng tôi cũng đã phát nguyện “Chúng con vẫn tiếp tục con đường của Ôn đã vạch, mặc dù có nhiều chông gai còn chờ đón ở phía trước”... “Tóm lại Giáo Hội còn nhiều gian truân, thì chúng ta vẫn còn nặng gánh lắm. Nay quí đạo hữu đã phát tâm tham gia đỡ một phần gánh nặng ấy với Giáo Hội, đó là trách nhiệm cao quí nhất và cũng nặng nề nhất, nó đòi hỏi lòng can đảm và sự hi sinh lớn lao của quí đạo hữu"...